W dniu 9 maja 2005 r. na Wydziale Teologicznym Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie odbyła się publiczna obrona rozprawy doktorskiej ks. Jana Hadalskiego SChr. Doktorant przedstawił dysertację: Osobotwórczy charakter chrztu. Studium teologiczno - liturgiczne, napisaną pod kierunkiem ks. prof. dr. hab. Bogusława Nadolskiego SChr. Recenzentami pracy byli ks. prof. dr hab. Czesław Bartnik (KUL) oraz ks. prof. dr hab. Adam Durak SDB (UKSW – Warszawa). Obronie przewodniczył ks. prof. dr hab. Jan Decyk, prodziekan Wydziału Teologicznego UKSW.

            W obronie uczestniczyli chrystusowcy: ks. Zbigniew Rakiej, Wikariusz Generalny Towarzystwa Chrystusowego, ks. Karol Kozłowski, Ekonom Generalny oraz ks. Bogusław Burgat, ks. Krzysztof Grzelak, ks. Bogusław Kozioł, ks. Józef Kubicki, ks. Paweł Melczewski, ks. Andrzej Orczykowski ks. Zbigniew Regucki, br. Lesław Kwaśnik. Na obronę przybył także ojciec, brat z żoną oraz siostra ks. Doktora, a także ks. Kazimierz Trybuła, proboszcz rodzinnej parafii ks. Doktora, oraz przyjaciele i znajomi z czasów studiów w Warszawie.

ks. Bogusław Kozioł SChr

dla zainteresowanych spis treści dysertacji:

Osobotwórczy charakter chrztu. Studium teologiczno – liturgiczne.

Rozdział I

Bóg Ojciec jako principium świata i człowieka

1. Chrzcielny charakter stworzenia

1.1. Stworzenie świata przez chrzest

1.2. Chrzest nowym stworzeniem

2. Człowiek jako centrum i omega stworzenia

2.1. Bóg źródłem i dawcą wszelkiego życia

2.2. Osoba człowieka na obraz i podobieństwo Boga

2.2.1. Etymologia selem i d^emût

2.2.2. Znaczenie obrazu i podobieństwa do Boga

2.3. Elementy konstytuujące byt człowieka jako osoby

3. Zniekształcenie obrazu Bożego w człowieku

3.1. Obranie drogi samorealizacji – pra-grzech

3.2. Kondycja człowieka po grzechu

3.3. Wpływ grzechu na imago Dei w człowieku

Rozdział II

Osoba człowieka na obraz Chrystusa

1. Ukonstytuowanie nowego esse in Christo

1.1. Jezus Chrystus „formą” i „normą” esse chrześcijańskiego

1.2. Misterium paschalne Chrystusa źródłem odrodzeniai bytowego ubogacenia osoby człowieka

2. Chrzest zanurzeniem w Osobę i życie Chrystusa

2.1. Chrzest w imię Jezusa

2.2. Nowe narodzenie we chrzcie

3. Chrzest jako uchrystusowienie osoby człowieka

3.1. Uwolnienie od grzechu

3.1.1. Modlitwy egzorcyzmu i wyrzeczenie się szatana

3.1.2. Obrzęd włożenia białej szaty i jej symbolika

3.1.2.1. Symboliczne znaczenie nałożenia białej szaty

3.1.2.2. Biały kolor nowych szat chrzcielnych

3.2. Ukonstytuowanie relacji do Boga Ojca - Parrhsi,a (parresia)

3.3. Nadanie nowego imienia

4. Ukonstytuowanie osoby społecznej – Kościoła przez chrzest

4.1. Sformułowania mówiące o włączeniu w Kościół

4.2. Kościół rozumiany jako osoba społeczna

4.2.1. Koncepcja osoby społecznej

4.2.2. Kościół – osoba społeczna

4.3. Konsekwencje wynikające ze współczesnego rozumienia Kościoła

4.3.1. Adopcja społeczna

4.3.1.1. Rozumienie adopcji społecznej

4.3.1.2. Obrzęd przyjęcia - nakreślenie znaku krzyża na czole

4.3.2. Łaska społeczna

4.3.2.1. Pojęcie łaski społecznej

4.3.2.2. Kapłaństwo wspólne

4.3.2.3. Namaszczenie krzyżmem świętym

Rozdział III

Duch Święty – Dawca życia i Ożywiciel

1. Duch Święty tchnieniem życia naturalnego i nadprzyrodzonego

1.1. Duch Święty autorem nadprzyrodzonego esse w sakramencie chrztu

1.2. Duch Święty źródłem aktualizacji potencjalności osoby ochrzczonego

2. Formator ducha osoby

2.1. Odnowienie Bożego obrazu w człowieku

2.2. Rozwój relacji z Bogiem Ojcem

2.3. Wolność dzieci Bożych

2.4. Kształtowanie wiary, nadziei i miłości

3. Duch Święty duszą Kościoła

3.1. Communio Kościoła w Duchu Świętym

3.2. Wyposażenie w dary hierarchiczne i charyzmatyczne